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              • 我們如何理解品牌精神

                那些使人心向往之并令人聞之激動的品牌,似乎都有一種精神的感召力,這種品牌自身散發出來的力量我們通常稱之為品牌精神。它們的口號我們如數家珍,張口就來:“jast do it !、鉆石恒久遠 一顆永流傳…”恩特很少在品牌營銷層面去剖析品牌,我們希望人們更多的了解我與我、我與他人、我與世界的關系,通過這樣的了解達到對事物整體性的把握,從而跳出技術層面的“專業”研究,真正理解品牌與自己、與他人、與世界的關...

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                05-20 / 2021

              • 營銷管理的基本概念闡釋

                用闡釋而非詮釋或者解釋,是基于營銷脫胎于經濟學,而經濟學源于哲學之故。每個人都有自己的哲學,無論你知不知道他都存在于每個營銷人的思想中,只不過絕大多數營銷人擁有的是壞哲學,他們寄希望于通過所謂“營銷”的手段將人性灰色的部分“包裝”成使得人們趨之若鶩的“產品”;而關涉人性的部分其實是生命哲學的領域,這就需要闡釋,而不能只是詮釋,更不是輕描淡寫的解釋。但是,我們還能在人性的灰色世界“營銷”多久?科學與...

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                12-19 / 2020

              • 互聯網營銷的陷阱與對策

                人類想用理性的方式認識并推動世界的發展,卻不知這個理性是自然在漫長的生命中,打發無聊時間而植入人類思維中的阿喀琉斯之踵;人類一切自以為的推動世界發展的偉大成就,不過是自然跟人類設置的一個陷阱,就像俄狄浦斯永遠逃不過的命運。理性只屬于神圣的自然,人類永遠是非理性的,因為人類的腳后跟始終被自然捏在手中,一切的理性都是徒勞而可笑的掙扎。塞涅卡有句名言:服從命運的人,跟著命運走;不服從命運的人,被命運拖著...

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                07-30 / 2020

              • 品牌承諾比品牌事故更重要

                善良與罪惡的沖突,是上帝用左手給人類圈畫出來的命運,用右手在命運的腦門中印上了恐懼。如此,無論你是否服從命運,恐懼都會讓善良與罪惡始終在人類心中形成沖突,善的恐懼與惡的恐懼。為了讓人類有一個安身立命之所,從恐懼中走出來,上帝最終作出了承諾:只要你做一個好人,內心就會得到平靜,就可以上得天堂,來世將會獲得永久的幸福。于是,相信上帝的人們就組成了一個世界,叫西方世界,他們為了能去天堂,在人間時刻表現自...

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                02-04 / 2020

              • 創業者對“戰略與品牌”的耽迷

                目前九零后創業者日漸成為主力,對于這些充滿熱情與夢想的初創者而言,宏大的人生敘事即將展開,隨之而來的只是通過技能在宏大與細微之間尋找平衡。希望通過這篇文章讓處于興奮與忐忑情緒之中的創業者可以氣定神閑起來?;跉v史原因,中國的通識教育尚未能建立起來,但相較于民國之前的教育,全面西化后,現代大學需要讀更多的書,西學又成為重中之重的內容。西學的基礎是哲學,需要培養學生的抽象思維能力,大多數大學生最后雖然...

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                10-08 / 2019

              • 品牌傳播內容設計要點

                品牌傳播原則與媒體精神是一致的。對于從事品牌或者市場工作的人,需要清楚知道這是基本原則。一個品牌如果不能是其所是,就像一個媒體不能堅守監督公權力、維護人民利益的使命一樣,都成為不可信任的對象。內容在這里就是唯一讓消費者判斷是否可信的依據,也就是傳播內容決定傳播命運。品牌傳播的成功并不能因此理解為企業或者品牌的成功,我們只是說品牌傳播的成功依賴于傳播內容,包括傳播工具和方法。許多企業試圖通過品牌傳播...

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                08-28 / 2019

              • 品牌形象設計原理及其要素

                在品牌策劃工作中,首先跟消費者互動的是品牌的諸要素集合呈現出來的品牌形象。由于品牌商對品牌理解不同,他們關注到的品牌要素各異,對于品牌策劃的原理也囿于認知參差不齊。品牌商接受品牌策劃訊息有兩個途徑,一是教科書;二是社會講座,包括各種要素(不用當作語言最小單位的語素理解)的原理以及品牌策劃案例。由于著作的可讀性、專業性、自洽性要求與限制,一本書或者一個講座、案例不可能包含品牌相關的所有環節與要素,對...

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                06-20 / 2019

              • 營銷策劃與品牌定位觀念解析

                在這個激進的市場經濟時代,營銷如同文化大革命時期的哲學熱、九十年代初期的炒股熱一樣,顯示著唐吉柯德式的滑稽可笑。在這個被好萊塢、麥當勞席卷的快餐文化時代,酒吧那些賣酒的小女孩會驕傲地告訴別人她的職業是“營銷”,種地賣紅薯的農民也語重心長地告訴你要做“品牌”。當你問酒吧里的小女孩、地頭的農民什么是營銷與品牌的時候,他們卻一臉茫然,營銷與品牌成為一個人人熟悉的屠龍之術,這不僅是熟知并非真知,它實則是東...

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                05-24 / 2019

              • 品牌策劃之“道”

                品牌策劃的“道”在這里有兩層意思,一個是指道路,亦即品牌經營屬于品牌化的活動,這個“化”是一個過程,也就是說品牌是一條長期經營的道路;第二是指中國的“道”,在這里強調的是“道術相參”的意思,也就是說品牌策劃既需要有道,同時也是策略的術。但道有大道、小道之分,品牌戰略對于品牌經營的諸環節是道,對于企業戰略又是術。品牌策劃是實現品牌戰略的手段,而品牌戰略是實現企業戰略的手段,企業戰略又要實現社會組織的...

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                05-20 / 2019

              • 還原“創新與營銷”的真相

                中小企業由于人才、資金、經營體系不完善等原因,創新能力相對較弱。就整體中國企業的創新能力而言也是捉襟見肘,恩特觀點認為主要是中國文化上生長出的思維方式出現的問題,今天就創新問題的理論性與經驗性進行探討,希望能幫助企業管理者理解我們面臨的創新的真正問題。提起“創新與營銷”大家自然會聯想到德魯克對企業的職能描述,作為一個在西方傳統文化背景下成長的管理大師,他的理論來源是“作為哲學反思的批判精神、作為科...

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                03-12 / 2019

              • 喬建祥談“中國十大策劃人”現象

                自從1840年中國人東方式的傲慢被西方人踩碎以后,我們就開始以各種方式挽回顏面,找回四海稱臣的威嚴。比如對西方“列強”這樣的排名方式就是這樣的一個臥薪嘗膽的過程,目的是有朝一日排名顯示“我胡漢三又回來了”。我們要講這個現象卻不止于這個現象,因為它不是在廣告界特有的,而是在中國各界普遍存在的。只是作為一個策劃人,不去對其他領域指手畫腳。在發達的西方商業社會中,以個人排名這樣的個人主義方式我們幾乎找不...

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                03-05 / 2019

              • 喬建祥談管理者的執行力

                許多管理者熱衷于執行力是在整體經營能力缺乏的情況下寄希望于奇跡。他們的愿望非常清晰:栽一顆蘋果樹等待成長、成熟周期太長,就租一顆蘋果樹,找能接受未來收獲的承諾而不需要先付錢的、最廉價的人坐在樹下等蘋果從樹上掉下來。如果砸中其中一個人的腦袋,成為牛頓,這種接近無本的投資就成功了。這就是中國最普遍存在的執行力的機會主義思想。當有人恰巧在這種機會主義中成功了以后,牛頓的蘋果就成為魔鬼誘惑亞當夏娃(見《圣...

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                02-28 / 2019

              • 當代管理者如何進行企業管理

                平凡的人終其一生也沒有重大決策,他們的平庸構成了這個社會的福利基礎;那些所謂的不平凡人生的重大決策,大多是在平凡中的利益選擇,重大不過是成長為不平凡的事后定性。就此,他們成為一部分平凡人生活的主宰者(企業主)。企業日常管理中的瑣碎決策卻主宰著此般主宰者每一天的幸福,他們在沒有上帝的日子中操心著一切日常事務,生命的層次感也在這種對立的關系中黯淡下去,形成一條操勞的直線。近現代的管理方式強調的是科學方...

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                02-10 / 2019

              • 恩特品牌策劃:談懷疑精神如何創新

                “自然界沒有飛躍”是馬歇爾《經濟學原理》一書的題詞,類似的話黑格爾曾經說過:人類從歷史中學到的教訓,就是人類沒有從歷史中吸取任何教訓。一切操之過急的發展方式導致的不可挽回的環境污染、心靈的瓦解、自信心與創造力喪失、人力資本衰減,都由社會及其成員承擔著這一持續不經濟的后果。中國人之所以想飛躍,是因為我們太想雪一切”恥”了!于是,我們走了一條與日本相反的路,一切如日本那張萬元鈔票上的人物福澤喻吉所預言...

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                01-28 / 2019

              • 喬建祥談匠人精神與求道精神

                匠人精神是文化衰敗后的諸多表象之一,大家講的匠人精神其實是工匠主義,就像中國式的理性、中國式的功利主義一樣,都是被閹割過的詞匯。但在這個時代人們并不以為自己荒唐,更不覺得有什么不對。全國上下男男女女都以出口成臟的網絡語言為榮,比如“屌絲”這個詞,全國人民欣喜地將其掛在嘴上而“津津有味”。老外對此非常費解:一個生殖器如此方式“交口稱贊”,有其必要乎?匠人在中國文化中貶多于褒,匠意味著墨守陳規,亦步亦...

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                01-10 / 2019

              • 如何塑造品牌個性

                品牌研究的學者們喜歡用品牌形象外在性代替品牌性格(個性)的內在性,究其原因不外乎學術表達的困難與形象建立的容易。這一點在中國表現得特別清晰,它迎合了中國企業喜歡做表面文章的心理,也給中國企業長遠發展埋下隱患。恩特品牌策劃對品牌個性的塑造依賴于品牌整體性(整體不等于部分和)要求,在企業文化、產品特性、消費者生活研究的基礎上,培養品牌性格與目標消費者建立聯系。品牌個性、共性與外在性品牌個性的主張是品牌...

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                01-10 / 2019

              • 邊緣化生存的時代——企業、個人如何避免被邊緣化

                一個人無法在主流群體中生存,他被邊緣化;一個團體無法在主流社會組織結構中生存,他們被邊緣化;一人國家無法在主流世界里生存,國家就會被邊緣化。

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                01-04 / 2019

              • 企業如何處理多元文化沖突下感性的失張?

                多元文化與一元文化的沖突是享廷頓在文明的沖突中的核心思想,儒家文明與伊斯蘭文明成為世界沖突的主要因素。我們今天重點談儒家文明問題中的一小部分,即儒家文明與外來文明的沖突對企業的影響,以及企業如何通過這里的文化沖突分析,管理好企業在多元文化下的感性失張,掌握建立企業文化的要素,獲得市場營銷利器。在企業經營哲學中,我講過中國近代從器物、制度到文化的三個階段,企業在改革開放后同樣也經歷過這三個階段,而文...

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                01-04 / 2019

              • 職業經理人的成功路——得君行道與熟人文化

                現代企業制度并未在中國實行,原因是中國是二元市場經濟,無法建立職業經理人市場,所以不存在職業經理人制度,也就沒有所謂的職業經理人。而我們講的“職業經理人”只是借用這個名詞代替“高級打工仔”這個令“金領”們尷尬且沒面子的真實身份。

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                01-04 / 2019

              • 媒體支配時代的品牌營銷

                對于感性學營銷的講解分成兩個大的部分,第一個部分是絕對感性,講解的是美學部分,達到藝術化的程度;第二個部分是感官感性,是人的感官官能在社會化中的情感與情緒表現,通常在接觸管理中應用。所謂媒體支配的時代,就是指人們在快速變化的世界里無所適從,缺少了理性建立需要的時間進而喪失了理性思考的能力,沉入到信息化的汪洋大海中淪為信息的奴隸。絕對感性在這個時代缺位,藝術在“快”中躲藏了起來,所有作品都只能在前人...

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                01-04 / 2019

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